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時間：2022-05-09作者：鄧州市莊嚴雕塑廠瀏覽：151

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  “建安三神醫”的分別是：董奉、張仲景，華佗。在東漢末年在我國誕生了三位**的醫學家，史稱“建安三神醫”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話；張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被后世譽為“醫圣”? ；而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原。董奉（220年—280年），又名董平，字君異，號拔墘，候官縣董墘村（今福州市長樂區古槐鎮龍田村）人，東漢建安二十五年(公元220年)生

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  玉霞山**紫荊山脈中部，從南北眺，猶如彌勒佛巍然端座，故又稱大佛山。山上奇石天成，氣象萬千，蒼松簇秀，生機盎然。**千年的九蓮圣母宮(俗稱二十廟)便座落于玉霞山腰，座北面南，氣勢恢弘。宮廟具體始建何時，無從稽考，只知在元朝之前便香火鼎盛。廟中供奉主神九蓮圣母，又稱智慧之母，相傳她培育神蓮，授籽于民，啟迪智慧，開創了華夏文明。媧皇圣母、九江圣母和九蓮圣母為三姐妹，每年農歷三月十八、十九、二十日分別為

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  觀音菩薩，梵文 Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。觀世音菩薩手執凈瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，

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  北陰酆都大帝又稱酆都大帝，地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早，《山海經》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領萬鬼。