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1.馬踏飛燕為我國古代雕塑藝術上神奇而稀有的瑰寶,現為中國旅游圖形標志,既體現了中國旅游文化的深厚低蘊,而且象征著*民族的騰飛!或許我們需要的不僅僅是競標成功,而較需要的是蘊藏在銅奔馬身上的精神,一種神奇與速度,一種勇往直前,與時俱進的精神!有人將其稱為“馬踏飛燕”,以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。郭沫若也將之命名為“馬踏飛燕”,并曾潑墨揮毫寫下了“四海盛贊銅奔馬,人人爭說金縷衣”的豪邁詩
在西藏簡直隨處可見轉動轉經輪的人,由于人們以為轉經就相當于念經,是懺悔往事、滅災避難、修積功德的較好的辦法。為了讓這種修德方式得到較充沛的運用,西藏各處修有佛塔,置有轉經筒,以至隨身隨時攜帶著轉經筒,一有閑暇,便轉動經筒。 在浩大宗教節日的時分,藏民在大理寺廣場上不停轉動瑪尼輪,在陽光的照射下發出萬道耀眼的光輝,局面非常壯觀。藏族是一個全民信教的民族,由于他們直接從奴隸制進入了she會主義,他們
佛教自東漢傳入中國以后,漸漸與儒道比肩。于是開石窟,建寺院,造佛之風大興,歷代不綴,而尤以北朝為盛。 1、形象:佛像的形象是高肉髻與發,鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象,稱為白毫相,在兩眉之間,鼻子的上面。 2、佛座:主要有兩種形式,①左右有獅子座的方座,②蓮花座(須彌座)。 3、佛坐姿勢:①結跏跌座(金剛跏跌坐),有兩種坐姿,一種是吉祥,一種是降魔;②菩薩跏跌坐(關結跏跌坐);③蓮化
中國眾多**的名盛園林中,形態各異的銅獅子雕塑數不勝數,甚至在官衙、豪門大宅的門前,都擺放著一對,可以說,在中國古代乃至近現代的建筑歷史中,在宅院門前擺放一對銅獅子已經成為了一種傳統,一種文化。但是,為什么會用銅獅子來把門,又是從什么時候開始,被人們用作把門的呢? 獅子并不是中國本土就有的物種,是由漢代時期的絲綢之路引進中國的,獅子一進入中國,就因其威武的氣勢收到了國人的喜愛和崇敬。又因為當時佛
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