詞條
詞條說明
在各類眾多的銅佛像中西方三圣較為常見。西方三圣又叫阿彌陀三尊,他們分別是阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀世音菩薩。他們有各自的代表意義:阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德;觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲;大勢至菩薩是代表喜舍。那么,正確的西方三圣的佛像擺放方法是什么呢? 正確的西方三圣佛像擺放方法:中間是阿彌陀佛,左脅觀世音菩薩,右脅大勢至菩薩(此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊)。
銅獅子動物雕塑是漢族傳統文化中常見的雕塑,這種習俗大約形成于唐宋之后。刻錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的 記載:“都中顯宦碩稅之家,解庫門首,多以生鐵鑄獅子,左右門外連座,或以白石民,亦如上放頓。”這是關于我國看門銅獅子出現時間的較早也是較詳細確鑿的記錄。可以認定,元代是我國看門銅獅子由宮廷走向漢族民間的肇始。 以銅材為原材料雕塑成獅子的形象,具有藝術**和觀賞**
動物銅雕中的麒麟是中國古代**中的祥獸,性情溫和,傳說壽命兩余千年。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。有時用來比喻才能**、德才兼備的人。下面中正銅雕廠家為你講述麒麟的傳說: 傳說一: 麒麟對老百姓而言,乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說法,據傳孔子即為麒麟所送。麒麟送子圖紋,是古代吉祥圖案。唐杜甫《杜子部草堂詩箋?徐卿二子歌》:“孔子釋氏親抱送,并是天上麒麟兒。”故民間流傳“麒麟送子”的民俗源
大克銅鼎,原器通高93.1厘米,口徑75.6厘米,重201.5公斤,1890年(清光緒十六年)陜西扶風縣法門鎮任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎,與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件,都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎,小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大**為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸,鼎口之上豎立銅鼎圖冊雙耳,底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化,顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業區
郵 編: 072350
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