詞條
詞條說(shuō)明
文教大神-文昌帝君文昌帝君又稱子蓬帝君,文君是保護(hù)文運(yùn)與考試的神,中國(guó)有“北孔子,南文昌”說(shuō),可見(jiàn)文昌帝君在中國(guó)的影響。文昌帝君與大奎帝君,朱一帝君,純陽(yáng)帝君,關(guān)勝帝君合稱為“五文昌”,文昌帝君居。文昌帝君關(guān)系著國(guó)家的文運(yùn),也關(guān)系著士子的仕途,是的文教大神。又因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)的科舉制度,幾乎是讀書人的出路,因此文昌神和先圣師孔子一起受到讀書人的膜拜。東晉寧康二年(374年),蜀人張育自稱蜀王,起義抗
濟(jì)公傳奇 降龍羅漢神像 十八羅漢佛像圖片 玻璃鋼工藝
濟(jì)公(1130年或1148年-1209年),俗名李修緣,號(hào)湖隱,法號(hào)道濟(jì),臺(tái)州天臺(tái)(今浙江省天臺(tái)縣)永寧村人。南宋高僧,后人尊稱為"濟(jì)公活佛"。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋癲。初在國(guó)清寺出家,后到杭州靈隱寺居住,隨后住凈慈寺。不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,卻是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗*五十祖,楊岐派*六祖。撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷,還有很多詩(shī)作,主要收錄在《凈慈寺志》、《
古時(shí)在塑佛像時(shí),先在佛像背后留一空洞,開(kāi)光時(shí),由住持高僧把經(jīng)卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放入封上。稱“裝藏”。其制作工藝神秘特殊,地點(diǎn)、時(shí)間、僧眾亦有特殊選擇和要求,其中裝有活佛、高僧及僧眾之加持圣物以及五谷、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸;數(shù)種名貴藏藥及藥材;七珍八寶、**花草、水土以及各類心咒、舍利粉和各種經(jīng)咒、符等。依裝藏儀軌,裝藏需要五金(金、銀、銅、天鐵等)、五木(松、柏、紅檀、白檀、菩提木)、五
佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區(qū)別:佛:自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿;菩薩:自覺(jué)、覺(jué)他(阿羅漢):自覺(jué);也就是說(shuō),三者之中佛的境界較高,已功德圓滿;菩薩次之,羅漢較低羅漢,是阿羅漢的簡(jiǎn)稱,小乘佛教修行的較高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達(dá)到了脫生死,即不再生死輪回就叫阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像,其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō),佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤,住世濟(jì)人。西元二世紀(jì)師子國(guó)(今與斯里
公司名: 鄧州市云峰佛像雕塑廠
聯(lián)系人: 李總峰
電 話: 0377-65612890
手 機(jī): 15083418129
微 信: 15083418129
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)南古村
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