詞條
詞條說(shuō)明
貼金呂洞賓玻璃鋼坐像 純陽(yáng)祖師爺呂祖 劍仙呂祖師彩繪鎏金神像
呂巖(796年5月-?) ,或作呂嵓、巖,字洞賓,號(hào)純陽(yáng)子、巖客子 ,自稱(chēng)回道人,以字行世,世稱(chēng)呂洞賓,唐代河?xùn)|蒲州河中府(今山西省運(yùn)城市芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn))人 ,道教丹鼎派祖師。呂洞賓師事鐘離權(quán),后曾傳道予劉海蟾及王重陽(yáng),被道教全真道尊奉為"北五祖"之一、是民間傳說(shuō)中"八仙"之一。 ?呂洞賓的在北宋初期已為時(shí)人所記載,但由于其神化無(wú)方,宋元以來(lái)有關(guān)呂洞賓的記載可謂眾說(shuō)紛紜。部份現(xiàn)存文獻(xiàn)認(rèn)為呂
祭祀供奉三官神地官赦罪大帝玻璃鋼坐像三元帝君貼金神像價(jià)格咨詢(xún)
三官:-上元賜福;天官紫微大帝、-中元赦罪;地官清虛大帝、-下元解厄;水官洞陰大帝的合稱(chēng),全名為「三元三品三官大帝」,在道教中地位僅次于玉皇上帝的神祇。道教宣稱(chēng)三官能為人祈福、赦罪、解厄。在民間,三官大帝俗稱(chēng)的「三界公」,即掌管天、地、水三界的神明,其本上是從自然崇拜而來(lái)的,后來(lái)被人性化,才成為一種類(lèi)似于靈魂崇拜的神明。在道教的神格中,其地位僅次于玉皇大帝,不過(guò)民間專(zhuān)廟供奉的并不多,一般只是在各道
密宗教之護(hù)法神抵黑財(cái)神黃財(cái)神樹(shù)脂彩繪神像 五色財(cái)神佛像圖片大全
五路財(cái)神包括黃財(cái)神、白財(cái)神、紅財(cái)神、黑財(cái)神、綠財(cái)神,五路財(cái)神又叫做"五色財(cái)神"。五路財(cái)神:黃財(cái)神、白財(cái)神、紅財(cái)神、黑財(cái)神、綠財(cái)神。 簡(jiǎn)介:黃財(cái)神,藏名藏拉色波,是密教之護(hù)法神只,諸財(cái)神**。
閻羅殿文武判官彩繪神像黑白無(wú)常仙七爺八爺樹(shù)脂雕像莊嚴(yán)雕塑廠直批
北陰酆都大帝又稱(chēng)酆都大帝,地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說(shuō)中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早,《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載,稱(chēng)度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝問(wèn)東門(mén)叫鬼門(mén),為萬(wàn)鬼出入的地方,門(mén)上有二神人,一叫神荼,一叫郁壘,主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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