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時間：2022-04-08

作者：鄧州市莊嚴雕塑廠

詞條
詞條說明
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王靈官，本名王惡，后因薩祖師改名王善。道教的護法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似。《歷代神仙通鑒》說其為玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職。民間有"三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人"之贊。而據(jù)《明史》載:本名王善，湘陰(今江蘇淮陰)人，宋徽宗時曾師從西蜀道士薩守堅，受道符秘象，是道士林靈素的再傳弟子。明代享受國家祭祀的一位重要道教神仙。王靈官在明代也是一位*的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。王靈
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十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢，系自十六羅漢演變而來。目前所知較早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其后，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，并于貫休所作標出羅漢名稱。此
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地藏王菩薩用的法器是寶珠和錫杖。地藏王菩薩手中的明珠非常的純凈耀眼，是非常珍貴的**，同時也是戒、定以及智慧所凝結(jié)而成的寶物，這個寶珠也叫做摩尼珠，或者叫做明月珠，并且還有澄清污濁之水的能力。另一件法器——錫杖，則是比丘的道具，因為振動錫杖的時候會發(fā)出聲響，所以也被稱為是聲杖，關(guān)于這個錫杖的來源一些資料上也有所記載，據(jù)說是在比丘行走的時候為了能夠不讓施主受到驚嚇才做出來的。
慈航大士和觀音大士的區(qū)別手工彩繪寺廟觀自在菩薩觀音娘娘樹脂佛像
慈航真人即慈航道人，又稱慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圓通自在天尊，也稱慈航大士，為道教神仙。佛教稱其為觀世音菩薩，道、佛二教互相滲透、互相吸收，共同信仰。傳說慈航真人神通廣大，法力無邊，大慈大悲，救苦救難，有求必應。其來源，道教有二種說法。其一據(jù)《歷代神仙通鑒》卷記載：普陀洛迦巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道于此，已得神通三昧，發(fā)愿度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。