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娑婆三圣和華嚴三圣的區別 寺廟供奉釋迦牟尼佛玻璃鋼佛像坐像 廠家直批
釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生,與此土有情,具甚深因緣,故世稱「娑婆三圣」。娑婆三圣是指:釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。
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道教三清大殿中,通常供奉著神態莊嚴的三位尊神,這就是道教的較高神“三清”:即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說:“大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始氣所成;二日禹余天上清境,元氣所成;三曰大赤天太清境,玄氣所成。從此三氣各生”。據《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載,清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道升圣境,天寶尊治之;禹余天上清境,其氣
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眼光娘娘,是以中國大陸華北地區為中心的道教女仙信仰,稱為眼光圣母惠照明目元君,又稱眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教**傳說中的女神,其道場是在中國五岳之尊的東岳泰山。形象經常出現在民間傳說之中,是一位專職負責醫治民眾眼疾的女仙,手托著一只大眼,象征明目去眼疾,是道教中的重要女仙之一。原為碧霞元君稱號之一,碧霞元君神偶旁一對女侍,后漸變為單獨供奉對象,其神多為元君廟旁祀。《道藏陀羅尼經》稱眼
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觀音三十二應,是佛教中場用于形容觀世音菩薩的專門用語,即三十二應身,指觀世音菩薩為濟度眾生,根據其種類和根性所示現之三十二種形相。釋義應以何種身份得度者,即現何種身相為其說法,令彼解脫。全稱妙凈三十二應入國土身。
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