財(cái)神爺來歷 店鋪開張供奉什么財(cái)神

時(shí)間：2022-02-17作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：310

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• 詞條

  詞條說明

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  很多地方稱牛神為"牛神冉真人"，這源于牛神的另一個(gè)傳說。傳說牛王是孔子的學(xué)生冉耕。冉耕，約前544~?，春秋末魯國人，字伯牛。他為人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵、閔子騫并稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其"亡之，命矣夫!"傳說冉耕因喜好農(nóng)耕，所以死后被玉帝封為牛神牛王，專司人間飼牛、耕作事宜。其實(shí)，冉耕之所以被奉為牛王，或有兩種可能:其一，因冉伯牛的名字中有牛、耕兩字，與農(nóng)耕用牛相合

• 文殊普賢菩薩的故事 普賢菩薩坐騎六牙白象 寺廟供奉四大菩薩佛像 廠家直批

  文殊菩薩的坐騎是青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬?cái)酂溃元{吼威風(fēng)震懾魔怨。其道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。與普賢菩 薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側(cè)，普賢乘白象侍右側(cè)。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定 慧、行證之完備圓滿。普賢菩薩坐騎是六牙白象。普賢菩薩(梵文Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍

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  關(guān)于張道陵入蜀的原因，一是“聞蜀人多純厚，易于教化，且多名山”，對(duì)創(chuàng)教有利；二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災(zāi)厄所困”，他想用符、丹為人治病。入川后，他先居陽平山，后住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志。永和六年（141年），張道陵著作道書24篇，自稱“太清玄元”，收徒設(shè)教，建立道教基層組織。奉其道者，須納五斗米，時(shí)稱“五斗米道”。漢安帝元年

• 傳統(tǒng)工藝制作樹脂材質(zhì)寺廟佛像娑婆三圣佛坐像 觀音地藏王彩繪塑像圖片

  釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生，與此土有情，具甚深因緣，故世稱「娑婆三圣」。"娑婆"是梵語的音譯，也譯作"索訶"、"娑河"等，意為"堪忍"。有兩層意思:一層意思是說"娑婆世界"的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故"娑婆世界"又可意譯為"忍土"，被稱為"五濁世間"，是"較樂世界""凈土"的對(duì)立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說"大千世界，無奇不有";另一層意思，是說釋迦牟