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華豫之門鑒寶海選及《華豫之門》剪報報名自2004年1月4日在開播以來,依托河南豐厚的歷史文化資源,以新穎的節目形式、豐富的文化內涵、鮮明的個性特征,深受觀眾的喜愛。節目宗旨:在文化解析中發現中原,在談論古今中詮釋中原。在歡快的節目中讓大家更多的了解中原文化。 盒沿雕茶花、菊花、牡丹諸卉,刀法與蓋面裝飾相同。為典型的承宋元之制,即“藏鋒清楚、隱起圓滑,纖細精致”(黃成《髹飾錄》)。盒內及底部髹深赭
隨著國內市場的不斷升溫,《華豫之門》審時度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口。 連在北方的宮廷及民間漆作生產的漆飾家具也大量使用從南方采運的杉木制作,買價貴于一般雜木。明代晚期,隆慶、萬歷以后,書壇還出現了許多風格*特和成就**的家。如徐渭、邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鐘、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等,徐渭以他縱
《華豫之門》“打開大門辦電視,大眾藏友廣泛參與”,這種節目內外良性互動把成了大眾文化活動,通過“引導傳承文化 服務藏友 品味”擴大了節目影響力,在《華豫之門》節目中,民間持寶人與*,與藏家,與市場對接,形成了一個良好互動的平臺,而不是單一的信息傳遞,體現了服務意識,堅持職責和服務的功能定位,就形成《華豫之門》特有的****,這也成為節目贏得社會各界關注和認同的重要因素。幾年來,欄目堅持為群眾舉
“展現百態體現人文關懷”,準確打造品牌的基礎?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現代表達;不是一般意義上的文化談話節目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達;用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實現厚重文化的表達。 其創意直承唐代周棠《簪花仕女圖》。所繪唐風廣額豐頤,仕女上下采花,貴婦對鏡簪花;又于庭院中支桌宴飲,小兒在旁以嘉靖式梨形執壺進酒。其生動
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