詞條
詞條說(shuō)明
空間導(dǎo)視系統(tǒng)中的多元化藝術(shù)形態(tài)
一、空間導(dǎo)向的發(fā)生環(huán)境 近年來(lái), 西方各國(guó)的城市設(shè)計(jì)者及建造者已經(jīng)把公共設(shè)施和公共藝術(shù)當(dāng)成共存的融合整體。市民們也意識(shí)到所謂城市公共設(shè)施也是環(huán)境中**的公共藝術(shù)作品。因此,從根本上講城市空間導(dǎo)向是從屬于公共藝術(shù)的范疇, 它作為一種實(shí)用藝術(shù),是一種有目的的審美創(chuàng)造活動(dòng),其審美是符合特定目的的功能以其特有的表現(xiàn)力在與它相適應(yīng)的形態(tài)上被視覺(jué)化,美的**客觀上是功能和形式的融合統(tǒng)一。 二、空間導(dǎo)向的
日本標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
日本設(shè)計(jì)在**占有重要一席,在標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也成績(jī)卓然,特點(diǎn)**,對(duì)照中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有很多可借鑒之處。 1.尺度 人性化是日本標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一。尺度的人性化是指考慮使用對(duì)象自身特性的不同,設(shè)計(jì)適合不同需求的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視形式。日本標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)首先充分研究使用人群:除了正常成年人外,將兒童、老人、殘疾人等社會(huì)各種人群,尤其是弱勢(shì)群體都納入到該系統(tǒng)的服務(wù)范疇中,研究他們的身體尺寸、特
麥肯標(biāo)識(shí)分享環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)統(tǒng)一的重要性
??? 近期由于麥肯標(biāo)識(shí)有不少項(xiàng)目是環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì),談到這一塊的設(shè)計(jì)與系統(tǒng)規(guī)劃,特意找了一些有關(guān)這方面的內(nèi)容,與大家共享。 ??? 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn),卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色,造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系
設(shè)計(jì)學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系
??????? 在某些領(lǐng)域內(nèi),心理學(xué)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)具有共同的研究興趣,視覺(jué)知覺(jué)便是其中之一。許多年以來(lái),心理學(xué)家們一直想確定,在知覺(jué)過(guò)程中人的眼和腦是如何共同起作用的。作為設(shè)計(jì)師,對(duì)此也同樣感興趣,因?yàn)橐曈X(jué)表現(xiàn),比如平面廣告的設(shè)計(jì),歸根結(jié)底是給別人看的。 ????? 
聯(lián)系人: 麥肯
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