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時間：2020-03-01作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：162

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  觀音大士為大乘佛教西方教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，并稱“西方三圣”，同時她也是四大菩薩之一。“家家有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響。印度的菩薩和中國民眾結(jié)緣較深的，莫過于觀音，中國民眾對她的崇信遠在其他佛教神祇之上

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  當佛教東進陽關(guān)以后，逐漸地被漢族地區(qū)的文化所融合。隨著佛教逐漸中國化，佛的面龐也逐漸漢族化了，鼻梁的造型逐漸低了下來，耳輪越來越大，佛的形象被改造成漢族人心目中的「福相」而出現(xiàn)在善男信女們的面前。這種轉(zhuǎn)變過程在敦煌，云岡和龍門三個石窟中表現(xiàn)得十分明顯。在敦煌石窟*二九○窟中，北周時期（公元五五七-五年）所繪的《佛傳圖》，是以《修行本起經(jīng)》為主而畫成的

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  在阿育王時代（公元**七二-**三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓，不行偶像崇拜之事。當然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進行發(fā)掘時，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝