詞條
詞條說明
觀世音菩薩,在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀音菩薩銅像本身的大菩薩相,是大丈夫相。比如《華嚴經》說:“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音,以大丈夫相居多,也現女相。但到后來,特別是妙善公主的傳說流行以來,漢地的觀音形像越來越趨向女性化,如提到的民間流傳的三十三觀音像,基本都是女身。一些學者,則直稱觀音為東方的女神。 這是銅觀音菩薩示現龍身的一個象征,是民間傳說“三十三觀音”中的“**觀音”
河北中正銅雕工藝品廠看新聞了解到在寮步居委會石駿豪的家里,供奉著一個銅制的香爐,是他祖母留傳下來的,專門用于焚燒莞香的。令他萬萬沒有料想到的是,經過有關*鑒定后,家里這尊香爐竟然是其祖輩們從明代留傳下來的“寶物”。據石駿豪介紹說,他的祖輩們是寮步一家做銅業的,他的曾祖父打制銅器遠近**,曾被寮步人尊稱為“打銅積”,解放初,在寮步墟一帶十分**,主要制作銅鍋、銅盆、銅壺等各種銅制器皿,據說寮步臺
在十九世紀初,拿破侖**推崇新古典主義,這不僅僅與十八世紀中期對龐貝古城發掘有關,國家意識形態的推廣也是重要的原因。拿破侖將自己塑造成古羅馬時代的皇帝們形象,當時有大量國家定制的作品都是這樣的風格,為了彰顯國家政權的威嚴。**時期的國家定制基本是由學院派藝術家完成。同時,也有很多古希臘古羅馬時期的正統的“古典”時期的雕塑被縮小制成銅雕塑,Barbedienne工坊就出品了很多這樣的作品。 與此相
關公銅像介紹:關公(約160-220),本字長生,后改字云長,實名關羽,河東解(今山西運城)人。東漢末年將領,自劉備于鄉里聚眾起兵開始追隨劉備,是劉備較為信任的將領之一。在關羽去世后,其形象逐漸被后人神化,一直是歷來民間祭祀的對象,被尊稱為“關公”;又經歷代朝廷褒封,清代時被奉為“忠義神武”。后來人們為了紀念這位英勇蓋世的人物,許多人為他鑄造了銅佛像,關公銅雕像來紀念這個人物。 我廠位于唐縣長古
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業區
郵 編: 072350
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