娑竭龍王是誰(shuí)的化身 日月神 那羅王樹(shù)脂彩繪神像 24諸天鬼神祭祀神像制作廠家

時(shí)間：2022-03-23作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：262

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱(chēng)，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

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  圣母殿主神青霄元君，亦稱(chēng)靈山老母，據(jù)明萬(wàn)歷年間祭酒周如砥所記，萬(wàn)歷年重修靈山祠時(shí)，掘得元君遺殼，并一石碑。《元君碑記》載，周元王五年，招遠(yuǎn)女子王氏，童養(yǎng)于即墨金門(mén)姑母為媳，貌甚丑陋，朝打暮罵，不得安寧，元君初無(wú)怨色，一日汲水于山之東，遇仙人點(diǎn)還其真容，于四月十五日這天登山**，坐化于大石之上，得仙為“青霄元君”。后人遂立祠祀之，并以四月十五日為靈山廟會(huì)日。

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  土地神又稱(chēng)土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在漢族民間信仰較為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護(hù)神，流行于全國(guó)各地，舊時(shí)凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國(guó)的“神鬼世界”中，土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。舊時(shí)，在中國(guó)大地上，幾乎到處可見(jiàn)石砌的、木建的小小土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。《公羊傳》

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  六十甲子神，古稱(chēng)歲神，又稱(chēng)太歲。它既是星辰，也是中國(guó)民間奉祀的神只。《周禮》《春官》篇的《馮相氏》節(jié)稱(chēng)其職為"掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位"。鄭玄注稱(chēng)"歲謂太歲，歲星與日同次之月